Kali Ini Teori Evolusi Darwin Dipatahkan Lagi Di China

Kepingan-kepingan tembikar yang baru-baru ini ditemukan oleh para pakar ilmu purbakala di Gua Yuchanyan di Cina telah sekali lagi merobohkan pemikiran evolusionis mengenai sejarah.

Menurut sebuah laporan di BBC News, usia pecahan-pecahan tersebut yang telah ditentukan dengan menggunakan 40 macam teknik Karbon-14 yang berbeda berkisar antara 17.500 dan 18.300 tahun. Keberadaan periuk setua itu merupakan sebuah kekalahan

penuh, dalam istilah evolusinis, karena mereka menyatakan bahwa manusia memulai kehidupan beradab dan menetap pada masa yang mereka sebut sebagai Zaman Batu.

Evolusonis menyatakan bahwa manusia pertama adalah makhluk setengah-kera yang bentuk tubuh dan kemampuan akalnya berkembang seiring dengan perjalanan waktu, bahwa mereka mendapatkan keterampilan baru, dan bahwa peradaban berevolusi disebabkan oleh hal tersebut.

Menurut pernyataan ini, yang didasarkan pada ketiadaan bukti ilmiah apa pun, nenek moyang purba kita yang diduga ada itu menjalani hidup sebagai binatang, lalu menjadi beradab hanya setelah mereka menjadi manusia, dan menunjukkan kemajuan budaya seiring dengan bertambah majunya kemampuan akal mereka.

Gambar-gambar khayalan dari apa yang disebut sebagai Manusia purba, dengan tubuh yang seluruhnya tertutupi bulu binatang, atau sedang membuat api sembari jongkok di bawah kulit binatang, tengah berjalan di sepanjang tepi wilayah perairan sembari memanggul hewan yang baru saja dibunuh, atau sedang berusaha berkomunikasi dengan sesamanya menggunakan gerakan isyarat dan bersungut-sungut, adalah gambar rekayasa yang dilandaskan pada pernyataan tidak ilmiah ini.

Namun, temuan-temuan purbakala yang dihasilkan hingga kini dari Zaman Batu, di mana evolusionis menyatakan bahwa “manusia waktu itu baru saja belajar berbicara”, menunjukkan bahwa manusia di masa itu sudah menjalani hidup berkeluarga, melakukan bedah otak dan memahami seni lukis dan musik.

Oleh karena serpihan periuk berusia sekitar 18.000 tahun yang ditemukan di Gua Yuchanyan di Cina juga menampakkan tanda-tanda kehidupan yang berperadaban, maka ini pun membantah “urutan zaman-zaman sejarah” karangan evolusonis. Kepingan-kepingan mangkuk ini, yang usianya ditetapkan antara 17.500 dan 18.300 tahun, adalah sisa-sisa peninggalan tembikar tertua yang pernah ditemukan. Menurut pernyataan evolusionis, manusia semestinya belum menjalani hidup menetap di masa yang disebut sebagai Zaman Batu, dan mestinya hidup di gua-gua sebagai pemburu purba yang menggunakan perkakas yang terbuat dari batu.

Namun temuan-temuan purbakala secara ilmiah membuktikan justru sebaliknya. Pecahan-pecahan barang yang terbuat dari tanah liat yang ditemukan di Gua Yuchanyan itu secara telak menyingkap ketidakabsahan pernyataan evolusonis, yang sejatinya tidak lebih dari khayalan.

Biji-bijian padi juga ditemukan di gua yang sama di tahun 2005. Secara keseluruhan, temuan-temuan ini menunjukkan bahwa manusia yang hidup 18.000 tahun lalu telah bertani dan hidup berperadaban sebagaimana yang dilakukan manusia masa kini.

Kemajuan dan temuan seperti ini yang terjadi di cabang-cabang ilmu pengetahuan seperti arkeologi dan antropologi menyingkapkan bahwa “gagasan evolusi budaya dan masyarakat manusia” adalah sesuatu yang palsu. Temuan yang dihasilkan selama penggalian-penggalian purbakala dengan jelas menampakkan bahwa sejarah ditafsirkan oleh para ilmuwan Darwinis berdasarkan prasangka ideologi materialis. Dongeng “Zaman Batu” tidaklah lebih dari upaya kalangan materialis dalam rangka menampilkan manusia sebagai sebuah makhluk hidup yang berevolusi dari binatang yang tidak berakal dan memaksakan dongeng yang mereka yakini ini pada ilmu pengetahuan.

WIKIPEDIA MENULIS

Gua Yuchanyan adalah sebuah situs arkeologi di Daoxian County, Hunan, Cina. Situs ini menghasilkan pecahan keramik dan artefak lainnya yang oleh analisis KARBON dan kolagen tulang, diperkirakan berasal dari 17.500 - 18.300 tahun yang lalu untuk tembikar. mungkin contoh tertua dari tembikar yang pernah ditemukan.

Gua menyimpan peninggalan fragmentaris 2 atau lebih pembuluh keramik, di samping sejumlah besar abu, dan tersusun dari tulang hewan , serpihan artefak kasar dan , alat tulang, dan alat-alat shell. Artefak menunjukkan bahwa gua itu dihuni Paleolitik Akhir '. Di sini kami melaporkan pada usia radiokarbon dari sedimen didasarkan pada analisis karbon dan kolagen tulang. karbon dan tulang terbaik diawetkan sebagaai sampel diidentifikasi oleh penyaringan di lapangan dan laboratorium. Usianya berkisar dari sekitar 21.000 sampai 13.800 kal BP. Usia berkisar antara 18.300 keramik kuno dan 15.430 BP kal. Sampel kolagen arang dan tulang terletak di atas dan di bawah salah satu fragmen yang diproduksi sekitar 18.000 yang lalu. Ini potsherds keramik karena itu memberikan beberapa bukti awal pembuatan gerabah di Cina.

 

Source :
http://www.bu.edu/asianarc/field_projects/fp_yuchanyan1.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Yuchanyan_Cave

8 Keuntungan dari Terjadinya Global Warming

Keuntungan dan Kerugian dari Pemanasan Global 

Pada bulan Februari 2007, PBB merilis sebuah laporan ilmiah yang menyimpulkan bahwa pemanasan global sedang terjadi dan akan terus terjadi selama berabad-abad. Laporan ini juga menyatakan dengan kepastian 90% bahwa aktivitas manusia telah menjadi penyebab utama peningkatan suhu selama beberapa dekade terakhir.
Dengan kesimpulan dari ilmuwan lain yang tak terhitung bahwa pemanasan global ada di sini dan akan terjadi terus di masa mendatang, saya ingin merangkum dampak yang mungkin terjadi dari pemanasan global, menjadi keuntungan dan kerugian dari .



Kerugian dari Pemanasan Global

• Sirkulasi laut terganggu,dan memiliki efek yang tidak diketahui pada iklim dunia.
• Tinggi permukaan laut menyebabkan banjir dari dataran rendah akan terjadi korban
• Gurun semakin kering menjadikan desirtifaksi
• Perubahan produksi pertanian yang dapat menyebabkan kekurangan pangan.
• Kekurangan air di daerah yang sering kering.
• Kelaparan, kekurangan gizi, dan kematian meningkat akibat kekurangan pangan dan tanaman.
• Cuaca menjadi kian ekstrem, sering terjadi badai dan bencana lain
• Peningkatan penyakit pada manusia dan hewan.
• Peningkatan kematian akibat gelombang panas.
• Kepunahan spesies tambahan hewan dan tumbuhan.
• Hilangnya habitat hewan dan tumbuhan.
• Peningkatan emigrasi orang-orang dari negara-negara miskin atau rendah kepada negara-negara lebih kaya atau yang kondisi alamnya tidak separah negara asal
• Tambahan penggunaan sumber daya energi untuk kebutuhan pendinginan.
• Peningkatan polusi udara.
• Peningkatan tingkat alergi dan asma karena tanaman mekar lebih awal.
• Pencairan permafrost menyebabkan kerusakan struktur, tanah longsor, dan Amblas.
• hilangnya gletser dan pulau es secara permanen.
• Budaya atau warisan situs hancur lebih cepat karena cuaca ekstrem meningkat.
• Peningkatan keasaman hujan.
• Berkurangnya lahan hutan, akibat suhu yang meningkat dalam kekeringan sering memicu kebakaran hutan
• Peningkatan biaya asuransi karena semakin banyaknya klaim asuransi akibat bencana alam
• Agresivitas akan meningkat , yang menyebabkan meningkatnya tingkat pembunuhan.

Keuntungan dari Pemanasan Global

1. Arktik, Antartika, Siberia, dan daerah lainnya di bumi yang beku mungkin akan mengalami pertumbuhan lebih banyak tanaman dan iklim yang lebih hangat.
2. Zaman es berikutnya mungkin tidak akan terjadi lagi
3. Transportasi laut akan lebih luas karena lebih banyaknya daratan es yang mencair
4. Kurang kebutuhan konsumsi energi untuk menghangatkan tempat dingin.
5. Kurangnya kematian atau sakit akibat cuaca dingin.
6. Musim semi yang lebih lama bisa berarti peningkatan produksi pertanian di beberapa wilayah di dunia.
7. Pulau-pulau kecil yang menghilang (tenggelam) akan mengurangi klaim kepemilikan pulau oleh beberapa negara, yang biasanya bisa menyebabkan konflik perang
8. Kutub selatan menjadi lebih ramah sebagai tempat hunian, karena suhu di sana menjadi lebih hangat

10 Buku Paling Kontroversial Tentang Rahasia Kelam Negara Cina

Sejarah Cina yang begitu luas, geografi begitu besar , politiknya yang kontroversial, adat istiadat yang komplex dan rumit, akan mengundang banyak tulisan yang secara kontroversial bagi semua itu.
China, negara atau wilayah yang berumur begitu lama, mempunyai isu-isu pelanggaran hak asasi manusia, korupsi merajalela, penyitaan properti dan kemerdekaan serta sensor berita yang begitu ketat,
Beberapa buku-buku ini mengejutkan, beberapa benar-benar ilmiah, beberapa bersifat menghibur, tetapi masing-masing mengungkapkan aspek yang berbeda dari budaya Cina , ketika membaca semua buku itu bersama-sama, akan memberikan pembaca sebuah potret yang lengkap pada sebuah bangsa dalam gambaran yang utuh, yang mungkin saja akan menjadi negara adidaya berikutnya .

10. Dream of Ding Village
Yan Lianke

Jika Anda belum pernah mendengar tentang sebuah "desa AIDS" sebelumnya, itu karena, sampai sekarang, tidak ada buku tentang pandemi AIDS yang merajalela di sebuah wilayah di Cina pernah diterbitkan.
Yan Lianke mengekspos bagaimana ratusan ribu petani Cina miskin di seluruh negeri telah terinfeksi HIV oleh “blood kingpins” yang korup, saat menjual darah mereka untuk uang tunai.
Alih-alih mengadili orang-orang jahat, jawaban dari Partai Komunis adalah untuk mengumpulkan dan mengisolasi penduduknya yang terinfeksi di desa-desa terpencil sampai mereka semua mati.
[ Klik untuk Beli Buku Ini On-line ]


9.The Global Phenomenon of the Triads
Martin Booth

Apakah kita percaya Hong Kong dibanjiri dengan geng kriminal seperi dalam film John woo ?
Bahkan, Martin Booth membuat kasus bahwa geng Cina ("triad") melampaui China dan seluruh dunia dalam jaringan konspirasi yang luas sampai ke golongan bawah seperti wanita tukang binatu lokal di San Francisco, dan koki di restoran china yang berada di London
Jika Booth menulis yang benar, dari persentase yang besar dari FDI (investasi langsung asing) ke China secara langsung didanai oleh narkoba, perjudian, prostitusi dan pembajakan digital.[ Klik untuk Beli Buku Ini On-line ]

8.The Boxer Rebellion
Diana Preston

Setiap barat yang telah melakukan perjalanan ke China akhir-akhir ini akan memberitahu Anda bahwa orang China mungkin saja orang-orang ramah di Bumi. Tapi ada waktu, pada musim panas 1900, ketika "setan-setan asing" di China mengadakan permainan yang adil untuk pemenggalan di depan publik.
Diana menceritakan bahwa Pemberontakan Boxer berdarah, ketika sebuah kelompok kecil tetapi mematikan dari petani Cina, bosan dengan pelanggaran, eksploitasi dan perdagangan opium yang dilakukan oleh pedagang Eropa, berhasil mengeksekusi puluhan ribu Pendatang dari Barat sebagai balas dendam.


7. The Corpse Walker: Real-Life Stories
Liao Yiwu 

Salman Rushdie baru-baru ini meramalkan bahwa penulis Liao Yiwu akan menjadi seniman Cina yang akan "menghilang" di tangan Partai Komunis, setelah tindakan keras pemerintah China pada pembangkangan sosial (termasuk pada penulis Cina yang pernah menerbitkan buku tanpa izin Partai Komunis).
Ironisnya, novel Yiwu, The Corpse Walker, bukan tentang politik atau pemberontakan sosial, tetapi hanya mengenai kehidupan orang-orang Cina biasa yang tinggal di pinggiran sebagai masyarakat miskin. Namun di Cina, menceritakan kisah mereka adalah alasan yang cukup untuk dipenjara

6. Poorly Made in China
Paul Midler

Meskipun buku Leslie Chang terfokus pada situasi sulit pekerja yang dieksploitasi di pabrik-pabrik Cina, pengusaha Paulus menguraikan Midler di belakang layar memoarnya di ujung manajemen perdagangan Cina.
Menurut Midler, kombinasi fatal jangka pendek keserakahan, korupsi yang merajalela, kontrol kualitas yang lalai dan kurangnya penerapan hukum pada kesalahan ini mengakibatkan pasar dunia dibanjiri dengan produk yang buruk (dan sering sangat beracun) [ Klik untuk Beli Buku Ini On-line ]

5. Tears of Blood: A Cry For Tibet
Mary Craig


Kasus untuk "Kemerdekaan Tibet" adalah subjek yang sangat sensitif. Bahkan Inggris, di tahun 1900-an, pernah mencoba (dan gagal) untuk menyerang dan menaklukkan Tibet.
Tapi, sekarang Tibet di bawah kontrol Komunis Cina, Barat (secara munafik) tiba-tiba percaya bahwa Tibet harus "dibebaskan."?
Perasaan Iri akan teretorial?
Menurut Mary Craig,bangsa Han di China telah mengambil upaya mereka gentrifikasi di Tibet terlalu jauh, dengan laporan sterilisasi paksa, pemenjaraan pendeta Buddha, dan eksploitasi sumber daya mineral yang kaya. Tahun 2008, kerusuhan di Lhasa adalah bukti bahwa Tibet mendekati titik kulminasi untuk pemberontakan dan kemuakkan.

4. A Memoir of My Years in China's Gulag
Harry Wu

Seperti tahanan Cina kebanyakan, Harry Wu juga dilemparkan ke dalam sel tanpa pengadilan dan bahkan belum ditetapkan apa tuduhannya.
Selama 19 tahun, Wu menderita menderita dalam istilah di Cina dikenal sebagai "gulag" budak pekerja di kamp-kamp, ​​penyiksaan abadi, kelaparan, cuci otak dan kondisi hidup yang tidak manusiawi - semua di bawah nama Sosialisme.
Mao Zedong meninggal pada tahun 1976, ketika Harry Wu dan tahanan politik lainnya dari Revolusi Kebudayaan akhirnya dibebaskan, tapi untuk hari ini, benar-benar tidak ada yang berubah dalam sistem penjara China: dugaan sebagai pembangkang akan seumur hidup ditahan tanpa pengadilan, sementara pemerintah terus untuk menambah pendapatan dengan tenaga pekerja paksa dari penjara.
[ Klik untuk Beli Buku Ini On-line ]

3.The Tiananmen Papers
Andrew J. Nathan

Apakah Pembantaian Lapangan Tiananmen tahun 1989 benar-benar terjadi?
Jika Anda seorang nasional Tionghoa yang lahir sebelum tahun 1980, maka jawaban Anda adalah mungkin "Tidak, itu adalah kebohongan yang disebarkan oleh CIA," dan jika Anda lahir setelah tahun 1980, maka Anda mungkin akan bertanya dengan bercanda "pembantaian apa?"

Tetapi bagi mereka (orang Barat) yang mendapatkan pendidikan yang memadai, artikel berita dan siaran media yang tidak disensor, Pembantaian Tiananmen adalah insiden definitif penaklukan totaliter dari Pemerintah China atas penduduknya.

Untuk buku ini, editor Andrew Nathan dan Link Perry mengurutkan melalui dokumen rahasia ber rim-rim yang mengungkapkan perdebatan di belakang layar antara golongan Senior Partai Komunis , yang mengarah ke keputusan tak berperasaan, untuk mengirim pasukan Tentara Pembebasan Rakyat untuk menembak mati ribuan mahasiswa yang melakukan protes damai untuk reformasi pro-demokrasi.
Satu-satunya bukti yang tersisa dari pembantaian adalah transkrip dalam buku ini.
[ Klik untuk Beli Buku Ini On-line ]



2. Mao's Great Famine
Frank Dikötter

Singkatnya, Lompatan Besar ke Depan adalah kelaparan memperparah politik di Cina, dimana 45 JUTA warga sipil tak bersalah sengaja dibuat kelaparan sampai mati, dalam perjalanan 4 tahun, di bawah perintah langsung dari Ketua Partai Komunis Mao Zedong, menjadikannya salah satu dari Tokoh Pembantai terbesar dalam sejarah umat manusia.
Dalam pengungkapan di buku ini, Dikötter menjelaskan bahwa Mao, tertipu dengan visi Cina menjadi negara adidaya di bawah pemerintahannya, berpikir bahwa mengunci seluruh penduduk petani Cina di komune sebagai tenaga kerja, untuk menghasilkan baja dan gandum adalah ide yang bagus.
Apa yang dihasilkan, sebaliknya, adalah logam rusak, laporan panen dipalsukan dan jutaan orang-orang yang bekerja, secara harfiah, sampai mati. Hadir-hari pemimpin CPC seperti berpura-pura bahwa kejadian ini pernah terjadi, yang membuat buku ini bahkan lebih berharga. [ Klik untuk Beli Buku Ini On-line ]



1. The Rape of Nanking
Iris Chang

Bukan rahasia lagi bahwa Cina dan Jepang saling membenci, atau setidaknya diantara pemerintah mereka .
Ini adalah persaingan antarsaudara sejak ribuan tahun lalu, tetapi menjadi memanas kembali selama awal abad ke-20 perang Sino-Jepang , dimana tentara Jepang menyerbu Cina, lalu ibukota, kota Nanjing dan terus memperkosa, memutilasi dan mengeksekusi lebih dari 400.000 warga sipil tak berdosa hanya dalam 8 minggu.
Apakah ini sekedar klaim Iris Chang (militer Jepang yang sepenuhnya menyangkal peristiwa ini pernah terjadi), yang ditugaskan oleh Partai Komunis untuk menulis novel pencari fakta ini?
Chang kemudian bunuh diri karena alasan misterius, namun pekerjaannya memegang tempat penting dalam akademisi, karena, jika benar, maka Pembantaian Nanking adalah Pembantaian terburuk di dunia yang dilakukan selama perang, di sepanjang sejarah .[ Klik untuk Beli Buku Ini On-line ]

Asal Usul Penggunaan Lambang Bulan Sabit dan Bintang Dalam Islam

Lambang bulan sabit dan bintang bersegi lima ditengah-tengahnya, yang dipasang pada kubah-kubah masjid, apakah memang ada dalilnya? kalau memang tidak ada apakah ini tidak menyalahi syar'i, bukankah lambang pemersatu kita adalah baitullah, sebagai kiblat umat islam???

Sebenarnya asal muasal lambang bulan bintang berasal dari lambang khilafah Islamiyah terakhir yang dimiliki umat Islam, Khilafah Turki Utsmani.

Khilafah ini adalah warisan terakhir kejayaan umat Islam. Memiliki luas wilayah yang membentang dari ujung barat sampai ujung timur dunia. Wilayahnya secara real adalah tiga benua besar dunia, Afrika-Eropa dan Asia. Ibukotanya adalah kota yang sejak 1400 tahun yang lalu telah dijanjikan oleh Rasulullah SAW sebagai kota yang akan jatuh ke tangan umat Islam.

Rasulullah bersabda,"Qonstantinople akan kalian bebaskan. Pasukan yang mampu membebaskannya adalah pasukan yang sangat kuat. Dan panglima yang membebaskannya adalah panglima yang sangat kuat.".

Berabad-abad lamanya umat Islam memimpikan realisasi kabar gembira Rasulullah ITU. Namun sejak zaman khalifah Rasyidah, Bani Umayah hingga Bani Abbasiyah, kabar gembira itu tidak pernah juga terealisasi. Memang sebagian Eropa sudah jatuh ke tangan Islam, yaitu wilayah Spanyol dengan kota-kotanya antara lain : Cordova, Seville, Granda dan seterusnya.

Namun jantung Eropa belum pernah jatuh secara serius ke tangan Islam. Barulah ketika Sultan Muhammad II yang lebih dikenal dengan Sultan Muhammad Al-Fatih menjadi panglima, jatuhlah kota yang pernah menjadi ibu kota eropa itu. Lewat pertemupuran yang sangat dahsyat dengan menggunakan senjata paling modern di kala itu, yaitu CANON atau meriam yang sangat besar dan suaranya memekakkan telinga, Muhammad Al-Fatih berhasil menjatuhkan kota konstantininopel itu dan menjadikannya sebagai ibu kota Khilafah Turki Utsmani. Serta menjadikannya pusat peradaban Islam.

Wilayahnya adalah tiga benua dan semua peradaban yang ada di dalamnya. Saat itu bulan sabit digunakan untuk melambangkan posisi tiga benua itu. Ujung yang satu menunjukkan benua Asia yang ada di Timur, Ujung lainnya mewakili Afrika yang ada dibagian lain dan di tengahnya adalah Benua Eropa. Sedangkan lambang bintang menunjukkan posisi ibu kota yang kemudian diberi nama Istambul yang bermakna : Kota Islam.

Bendera bulan sabit ini adalah bendera resmi umat Islam saat itu, karena seluruh wilayah dunia Islam berada di bahwa satu naungan khilafah Islamiyah. Tidak seperti sekarang ini yang terpecah-pecah menjadi sekian ratus negara yang berdiri sendiri hasil dari jajahan barat.

Wajar kalau lambang itu begitu melekat di hati umat dari ujung barat Maroko sampai ujung Timur Maroke. Inilah lambang yang pernah dimiliki oleh umat Islam secara bersama, bulan dan bintang.

Sedangkan masalah warna, justru ini menarik, karena lambang dunia Islam itu justru berwarna merah, bukan hijau seperti sekarang.

Wallahu a`lam Bisshawab.

Swaramuslim.net

10 Mitos yang Salah Tentang Sejarah Mesir Kuno

Bangsa Mesir Kuno penuh dengan aura misteri dan intrik terselubung, hal ini semakin dibuktikan oleh penemuan-penemuan arkeologis terbaru. Sayangnya, rasa kagum yang meliputi Mesir Kuno juga telah menghasilkan mitos yang tak terhitung jumlahnya.
Daftar ini akan menyelidiki kesalahpahaman yang paling umum tentang Mesir Kuno, dan mencakup beberapa penyimpangan yang menarik yang akan menerangi daerah baru dari budaya maju mereka.


10. Cleopatra Itu Sangat Jelita

 

Cleopatra VII,adalah Firaun terakhir dari Mesir Kuno, selalu menjadi tokoh budaya, yang terkenal karena kecantikannya yang sangat memikat . Ide ini telah diabadikan oleh semua orang dari Shakespeare untuk film sutradara Joseph L. Mankiewicz.
Namun, koin Romawi menunjukkan Cleopatra memiliki fitur maskulin: hidung besar, dagu menonjol dan bibir tipis - bukan archetype dari setiap budaya yang ingin menampilkan sosok feminim yang anggun
Di sisi lain, ia tidak memiliki kekurangan dalam kualitas intektualnya; sumber-sumber kontemporer mencatat kelebihan menonjol Cleopatra adalah sosok yang karismatik dan pintar, bukan kecantikan fisik.

9. Mesir Kuno Terobsesi Dengan Kematian

Membaca tentang Mesir Kuno dengan piramida mereka, mumi dan dewa-dewa , mudah untuk mencapai kesimpulan bahwa mereka sibuk dengan kematian.
Bahkan, tidak bisa lebih jauh dari kebenaran.Tenaga kerja berjumlah besar dari orang Mesir dalam upacara penguburan sebenarnya adalah suatu cara untuk memuliakan hidup .
Sebagai contoh, banyak ilustrasi yang menghiasi bagian dalam makam adalah perayaan dari pertanian, berburu dan memancing.
Selain itu, ornamen mahal yang terkubur dimaksudakan untuk membantu mereka yang mati mencapai akhirat, dimana mereka melanjutkan pekerjaan mereka di akhirat tanpa kesulitan.
Mummifikasi adalah cara untuk menjaga mayat agar awet seperti manusia hidup, sebagai bentuk ideal dari kehidupan sehari-hari. Mesir jelas terobsesi dengan kehidupan, bukan kematian.

8. Mesir Kuno Punya Kontak dengan Alien

ada beberapa yang percaya bahwa Mesir mempunyai kontak dengan alien. Mereka menyatakan bahwa piramida adalah prestasi super dan bahwa beberapa lukisan mural benar-benar menggambarkan makhluk luar angkasa.
Ini menghina warisan dari bangsa Mesir Kuno. karena Piramida Besar di Giza secara matematis memang sangat menakjubkan, namun konstruksinya tidak melampaui kepandaian para ilmuwan astronom jenius dan arsitek pada masa itu.
Dan sementara Piramida Besar berdiri sebagai struktur tertinggi selama hampir 4000 tahun, itu tidak berarti bahwa orang Mesir berteman dengan alien, itu hanya berarti bahwa tidak ada budaya yangh bisa menyaingi orang Mesir dalam membangun monumen setinggi itu sampai abad ke-19.
Mengenai mural, gambar di atas adalah penyebab dugaan Mesir kuno punya kontak dengan Alien

7. Peninggalan Mesir Kuno Sepenuhnya Terungkap

Banyak yang percaya bahwa kita telah menemukan segala sesuatu tentang Mesir Kuno, Tentang Upacara Kematian dan prosesi penguburan.
Ini tidak benar. Penemuan menarik masih terus berlangsung setiap hari tentang Mesir Kuno, mengungkap cahaya baru tentang peradaban mereka.
Sebagai contoh, sebuah "perahu bertenaga surya" saat ini sedang diekstrak dari Piramida Besar.
Hal ini diduga bahwa ,kapal surya ini akan memungkinkan Firaun yang mati untuk membantu dewa matahari Ra dalam pertempuran abadi dengan Apep, iblis dari kegelapan.
Setiap malam, Dewa Ra berlayar dengan perahu surya ke dalam pertempuran dengan Apep dan saat fajar ia muncul dengan kemenangan dan berlayar di langit.

6. Hieroglyphs

Orang tampaknya menganggap bahwa orang Mesir Kuno menemukan hieroglif. Namun, hieroglif primitif itu mungkin dibawa ke Mesir oleh penjajah Asia Barat.
Mitos lain, dipicu oleh gambar ular dan kaki tanpa tubuh, adalah bahwa hieroglif adalah bahasa kutukan dan mantra magis.

Pada kenyataannya, sebagian besar waktu hieroglif digunakan untuk prasasti berbahaya atau penggambaran historis.
Kutukan jarang ditemukan di kuburan dan sebagian dari mereka telah ditemukan impoten: "tahunnya akan berkurang", "Dia tidak akan memiliki pewaris".
Menariknya, hingga Batu Rosetta ditemukan pada tahun 1798, dan kemudian diterjemahkan, kebanyakan ahli percaya bahwa hieroglif itu ilustrasi, bukan suara fonetik sebagaimana huruf alfabet.

5. Dekorasi Piramida

Hieroglif banyak menutupi interior makam Mesir Kuno dan istana. Tapi bertentangan dengan mitos, piramida hampir tanpa dekorasi.
Memang, sampai saat ini piramida di Giza yang dianggap benar-benar polos di dalamnya.
Anggapan ini hancur ketika hieroglif ditemukan di balik pintu rahasia di Piramida Agung beberapa bulan lalu.
Juga, tidak semua piramida batu kapur berwarna berusia 4000 tahun : beberapa bagian, seperti pilar interior, dicat merah atau putih.
Cat dasar dan tulisan tersembunyi masih tersisa di piramida yang sangat keras, itu adalah arsitektur mereka, bahwa semen piramida sebagai bangunan batu tertua dan paling populer di dunia.

4. Firaun Membunuh Pelayannya

Ketika Firaun meninggal, pelayan mereka tidak dibunuh dan dikuburkan dengannya seperti yang populer diyakini, dan beberapa pengecualian.
Dua Firaun dari dinasti pertama Mesir yang dikenal telah mengubur pelayan mereka bersamanya.
Kecenderungan manusia untuk menggeneralisasi telah menyebabkan mitos bahwa kejadian penguburan pelayan bersama tuannya adalah umum terjadi di antara 300 atau lebih Firaun lainnya.
Firaun mungkin menyadari bahwa pelayan terpercaya mereka yang hidup lebih berguna daripada mati, sehingga mereka menguburkan diri dengan 'shabtis' sebagai gantinya.
'shabtis' adalah patung-patung animasi untuk membantu para Firaun di akhirat.

3. Piramida Dibangun Oleh Budak

Gagasan bahwa budak membangun piramida di Mesir telah beredar sejak laporan sejarawan Yunani Herodotus dalam abad ke-5 SM.
Hal itu ternyata palsu ketika makam berisi sisa-sisa pembangun piramida ditemukan di samping piramida di Giza. Warga Mesir Kuno yang dikubur di samping para Firaun akan menjadi kehormatan terbesar, tidak pernah diberikan kepada budak.
Selain itu, sejumlah besar tulang sapi berhasil ditemukan di Giza menunjukkan bahwa daging sapi, makanan lezat di Mesir Kuno, adalah makanan pokok dari pembangun.

Sangat jelas dibuktikan bahwa Pembangun piramida Mesir adalah pengrajin terampil, bukan budak seperti kata filem Hollywood atau mungkin dalam bibel yang membuat orang berpikir.

2. Perbudakan Bangsa Israel

Ini berikut pada dari mitos sebelumnya dan jelas masalah yang rumit. Sayangnya bagi mereka yang mengikuti bibel sebagai account harfiah dari sejarah, tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa Israel diperbudak di Mesir Kuno.
Kita tahu banyak tentang Mesir Kuno dari catatan menyeluruh mereka, namun mereka tidak pernah menyebutkan menjaga ras budak, mereka tidak pernah menyebutkan Sepuluh Tulah dan tidak ada informasi arkeologis yang menunjukkan jutaan Ibrani menghuni Mesir atau padang pasir.
Selain itu, jutaan budak yang melarikan diri akan menghancurkan perekonomian Mesir, namun hal ini berkembang pada 2 milenium SM ketika eksodus besar-besaran diduga terjadi.
Kemungkinan Bangsa Israel kala itu berada di bawah kasta-kasta terendah bangsa Mesir kuno, dan menjadi buruh kasar.. dan bukannya budak.

1. Kutukan Para Firaun

Populernya 'kutukan' mematikan bagi mereka yang membuka makam Firaun Tutankhamun adalah kemenangan propaganda media atas kerentanan masyarakat.

Mitos itu adalah tentang kutukan Tutankhamun membunuh sang sponsor ekspedisi Lord Carnarvon dan anggota lainnya dalam ekspedisi tersebut.
Meskipun beberapa teori telah datang dengan teori jamur berbahaya dan gas terakumulasi di dalam kubur, kematian mereka tidak memerlukan penjelasan khusus.
Hanya 8 dari 58 prang yang hadir pada pembukaan makam Tutankhamun meninggal dalam belasan tahun. Pemimpin ekspedisi Carter, target yang paling jelas untuk dikutuk, namun dia hidup selama 16 tahun selanjutnya.

kebetulan lainnya adalah kasus bias konfirmasi: setiap musibah yang menimpa orang dalam ekspedisi itu berasal Kutukan Firaun.
Kutukan adalah contoh utama dari impuls seseorang untuk percaya cerita menarik dan bukannya fakta.

Qurban: Simbolisasi dari Penyembelihan Sifat Kebinatangan Manusia

Ada dua hari raya yang disyariatkan dalam Islam; Idul Fitri dan Idul Adha. Secara historis keduanya juga saling melengkapi. Keduanya sama-sama menanamkan rasa kesetikawanan sosial (social responsibility).

Idul Fitri dirayakan di bulan Syawal setelah melaksanakan shiyam (puasa) sebulan lamanya dan berzakat fitrah sebagai sarana untuk mentarbiyyah diri. Sementara Idul Adha sebagai simbolisasi penyembelihan ego dan kerakusan pribadi, selain sebagai saat turunnya ayat terakhir Alquran "alyauma akmaltu lakum dinakum.....(hari ini Aku sempurnakan bagimu agamamu), satu hari sebelum wukuf di arafah.

Perspektif Historis Qurban

Secara historis, penyembelihan hewan kurban pada hari Idul merujuk pada puncak ketaatan Nabi Ibrahim kepada Allah; menyembelih putranya sendiri, Ismail. Melalui mimpi, Allah perintahkan Ibrahim untuk menyembelih putra kesayangan yang telah lama ia nantikan kehadirannya.
Penyembelihan hewan merupakan sarana dan cara pelestarian agama Ibrahim, meski sebenarnya perintah untuk berkurban juga telah ada sejak zaman Nabi Adam; saat kedua putranya, Qabil dan Habil diperintahkan berkurban sebagai bentuk ketundukan kepada Allah.

Penetapan syariat berkurban setelah rentang ribuan tahun peristiwa Ibrahim, menjadi media untuk menghapuskan penyimpangan pelaksanaan kurban yang tidak ditujukan kepada Allah. Banyak kalangan dalam masyarakat melakukan kurban yang mengarah kepada kemusyrikan.

Perspektif Fiqih

Dalam bahasa Arab, qurban bersal dari akar kata qaraba -yuqaribu –qurbanan, yang memiliki arti menghampirkan atau mendekatkan. Melakukan kurban menurut syariat Islam adalah menyembelih binatang –kambing, unta, sapi dan atau karbau- dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah swt.
Hal ini dilakukan merujuk pada ayat-Nya,
“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka, dirikanlah salat karena Tuhanmu dan berkurbanlah....”(QS. Al Kautsar; 1-3).
Hal ini kemudian dipertegas Rasulullah dengan ungkapannya, “Barangsiapa yang memperoleh kelapangan, namun ia tidak berkurban, janganlah ia menghampiri tempat salat kami.”

Berdasarkan kedua dalil naqli di atas, mayoritas ulama berpendapat bahwa menyembelih hewan kurban adalah sunnah muakkadah (sangat dianjurkan) bagi setiap muslim yang mampu. Dan waktu penyembelihan adalah pada hari “H” plus tiga hari tasyriq setiap tahunnya.

Dengan demikian, semangat kurban merupakan salah satu ajaran Islam yang bertujuan menguji keimanan seseorang dan tingkat cintanya kepada Allah. Apakah harta dan segala yang ia miliki memalingkan dirinya dari Allah. Meski sebenarnya, cinta kepada harta maupun anak-anak merupakan fitrah, tetapi seharusnya cinta kepada Allah dan Rasul-Nya diletakkan di atas itu semua (lihat QS Al Taubah; 24).

Dalam sejarah Islam, banyak sahabat-sahabat Nabi yang membuktikan cinta mereka dengan berkurban demi mendapatkan cinta Allah dan rasul-Nya, meski harus meregang nyawa. Merekalah para syuhada, salaf shalih, dan mereka itulah nanti yang akan memperoleh derajat tinggi di sisi Rabb mereka.

Utsman bin Affan, umpamanya, telah mengukir sejarah awal Islam dengan tinta emas. Pada zaman Abu bakar Al shiddiq, terjadi musim paceklik yang sangat memprihatinkan. Banyak orang kesulitan mendapatkan bahan makanan, kemudian mengadukan perihal mereka kepada sang Khalifah, dan khalifah pun meminta mereka bersabar. Namun tak lama waktu berselang, tiba iring-iringan unta dari Syam membawa gandum, minyak goreng dan bahan pangan lainnya.

Lalu Utsman membagikan gandum dan hartanya itu secara cuma-cuma -tanpa pretense apapun- kepada penduduk yang sedang kekurangan hingga tak seorang pun yang luput. Itulah contoh pengorbanan seorang sahabat Nabi.

Hikmah dan Rahasia Qurban

Pakar tafsir kontemporer, Abdullah Yusuf Ali dalam masterpicenya The Holy Qur’an; Translation andf commentary, menjelaskan bahwa ibadah kurban memiliki makna spiritual dan dampak sosial. Secara vertical, ibadah ini lebih merupakan ungkapan syukur, maka bacaan takbir justru lebih penting dari prosesi penyembelihan itu sendiri.

Artinya, karena kurban itu merupakan manifestasi keimanan seseorang, bukanlah wujud kurbannya lebih dipentingkan, melainkan nilai dan motivasi orang itu menjalankannya. Hewan yang disembelih bukan berarti tumbal kepada sang khaliq. Yang dipersembahkan kepada Allah, esensinya hanyalah ketakwaan; lan yanalallah luhumuha wala dimauha, walakin lanaluhu al taqwa.....”, tegas-Nya.

Sedangkan secara horisontal, berqurban merupakan bagian dari upaya menumbuhkan kepekaan sosial terhadap sesama anak bangsa, khususnya kepada golongan yang lemah atau mereka yang dilemahkan (baca; dizhalimi) dan tertindas. Ibadah kurban pun mengajarkan kepada manusia utuk rela brkorban demi kepentingan yang lebih universal, baik kepentingan agama, bangsa, maupun kemanusiaan.

Dengan kata lain, kurban juga menjadi ungkapan kasih sayang, cinta dan simpati mereka yang berpunya kepada kaum papa. Pasalnya, kurban ini tidak sama dengan upacara persembahan agama-agama lain. Hewan kurban tidak kemudian dibuang dalam altar pemujaan dan tidak pula dihanyutkan di sungai, malah daging kurban dinikmati bersama baik oleh orang yang berkurban maupun orang-orang miskin di sekitarnya.

Ulama besar Imam Al Ghazali jauh-jauh hari telah mengingatkan kita semua bahwa penyembelihan hewan kurban menyimbolkan penyembelihan sifat kebinantangan manusia. Berqurban itu bukan hanya sebatas seekor kambing, tetapi yang lebih penting adalah mengorbankan hawa nafsu kebinatangan yang membelenggu setiap manusia; nafsu serakah, sifat kikir, egoisme personal maupun komunal, dan nafsu menerabas yang menghalalkan segala cara untuk mencapai tujuan.

Oleh karena itu, berkurban semestinya bisa pula mempertajam kepekaan dan tanggungjawab sosial (social responsibility). Dengan menyisihkan sebagian pendapatan untuk berkurban, diharapkan timbul rasa kebersamaan di masyarakat sehingga bisa menggalang solidaritas, kesetiakawanan sosial dan introspeksi diri untuk kemaslahatan bersama.

Sebagai penutup, dengan berqurban, semoga kita mampu melawan syetan dan hawa nafsu yang hadir lewat iming-iming harta dan kekuasaan dengan menyembelih semua sifat kebinatangan kita selama ini guna mewujudkan kebersamaan dan membebaskan negeri ini dari keterpurukan.

Sejarah dan Asal Usul Penggunaan 10 Simbol dalam Hallowen

Buah Labu yang dilobangi dan diberi lilin (Jack_o lantern), orang-orangan sawah (scarecrows), dll Apakah Anda tahu asal simbol ini? Kapan Halloween benar-benar dimulai? Mengapa saat itu banyak orang Amrik harus membeli permen, atau berdandan dengan kostum?
Halloween seperti yang kita kenal sekarang punya kemiripan dengan salah satu dari festival panen Romawi didasarkan pada - hari raya Pomona dan festival Parentalia.
Pomona dilakukan untuk merayakan panen apel, sementara Parentalia adalah acara untuk menenangkan dan menghormati roh leluhur.
Sementara di Celtic,ada festival Samhain, yang diterjemahkan berarti akhir musim panas. Samhain dirayakan pada akhir panen, dan akhir dari bagian hari yang lebih terang tahun ini dan transisi ke bagian "gelap" tahun ini.
Perayaan yang mirip dengan Parentalia dan festival kematian lainnya , dalam ritual pembersihan . Festival Samhain Celtic disebutkan dalam teks-teks abad ke-10.
Nama Halloween berasal dari tahun 1500-an, dan adalah variasi dari gabungan kata "All-Hallows-even",adalah malam sebelum All Saints Day, atau All Hallows Day.
Seperti dengan banyak hal, Gereja Katolik memiliki liburan bertepatan dengan perayaan pagan.

Untuk kredit Katolik, Pesta untuk Semua Santo dinyatakan oleh Paus Gregorius III (pada tahun 700) dan dibicarakan awal tahun 700 m atau 701 m.
Dengan 835 di bawah bimbingan Louis Pius, festival benar-benar menjadi kenyataan, dan 1 November adalah tanggal diadakan Pesta untuk Semua Orang Kudus (santo atau saint), meskipun beberapa ilmuwan berpendapat bahwa Pesta Semua Orang Kudus asli terjadi pada bulan April, dan bahwa gereja merubahnya sehingga bertepatan dengan festival Samhain saat mencoba mengkonversi penduduk Celtic untuk memeluk Katolik.

Jadi apa hubungannya penyihir, hantu, goblin, dan sejenisnya berkaitan dengan semua sejarah ini? Baca terus untuk mengetahui.

10. Jagung dan batang Gandum

Pentingnya sekam jagung dan tangkai gandum cukup sederhana. Halloween datang di musim gugur, festival Samhain tradisional merayakan akhir musim panas dan akhir panen, sehingga gambar ini dimaksudkan untuk mewakili akhir panen dan awal musim dingin.
Jagung dan gandum adalah simbol perubahan pertanian, dan perubahan musim. Sangat menakutkan tentang hal itu, kecuali jika hiasan di “haunted hayride” Anda atau di rumah hantu.
itu adalah salah satu simbol Halloween yang paling jelas mewakili pandangan pragmatis kontroversial Akhir musim panas = panen gandum dan makanan = untuk pergi berkeliling untuk bersiap memasuki musim dingin.

9. Warna Oranye dan Hitam

Mirip dengan no. 10, warna oranye dan hitam adalah representasi lanjut paling mungkin dari waktu tahun, daripada setiap pengetahuan Halloween atau mitologi.
Kemungkinan warna oranye mewakili musim gugur, ketika daun berubah dari hijau dan labu yang matang berwarna oranye untuk dipetik.
Seperti disebutkan sebelumnya, festival Samhain Celtic menandai transisi antara hari "terang" dan "gelap" - sehingga kemungkinan hitam merupakan hari-hari gelap musim dingin ketika siang hari lebih sedikit untuk mengurus ladang dan tanaman.
Tentu saja, sekuler modern Halloweensudah pasti mendorong oranye dan hitam sebagai warna resmi Halloween,dan menganggap penjelasan ini tampak lemah, tapi itu benar. Apa, Anda lebih suka mendengar tentang "kekuatan mistik dari warna oranye?"

8. Laba-laba

Saat kita bergerak lebih dalam pada cerita "seram" simbol Halloween, kita akan mulai dengan laba-laba.Di pesta Halloween Anda akan melihat sarang laba-laba palsu tersebar di seluruh tempat.
laba-laba menenun jaring, yang telah lama dikaitkan dengan berjalannya waktu, kemajuan nasib, dan mungkin sedikit mistik juga.
meskipun, laba-laba membangun sarangnya dengan jaring menjadi representasi alami siklus besar kehidupan - laba-laba juga menjadi semacam simbol untuk tempat terbengkalai yang menyeramkan, seperti laba-laba yang ada di rumah kosong dll

7. Kelelawar

Kelelawar adalah makhluk nokturnal , jadi wajar bahwa sebuah perayaan tentang akhir musim cahaya dan awal yang gelap akan menggabungkan mereka.
Selain itu, di masa-masa kuno Halloween berarti api unggun yang besar, yang menarik nyamuk dan ngengat, yang pada gilirannya akan menarik kelelawar, sehingga kemungkinan besar menjadi pemandangan umum selama festival Samhain dan perayaan Halloween nantinya.
Penjelasan lain kelelawar adalah hewan yang lumayan menyeramkan, dan kelompok-kelompok masarakat tertentu berpikir kelelawar mampu berkomunikasi dengan orang mati.
Juga, legenda vampir membuat kelelawar cukup mendapat tempat sebagai salah satu simbol untuk Hallowen

6. Kucing hitam

jadi sementara Halloween dimulai saat akhir panen, dll, ada beberapa budaya kuno yang juga percaya bahwa, pada malam Halloween, tabir antara dunia fana dan dunia roh , jika tidak diangkat seluruhnya, setidaknya sedikit lebih tipis.
agama Celtic kuno mengajarkan bahwa kucing bereinkarnasi dari roh manusia, dan bahwa mereka mampu melihat masa depan. Juga, bahwa para penyihir bisa berubah menjadi kucing.
Bahkan yang lebih fantastis sekelompok orang yang menganggap kucing hitam itu adalah jelmaan penyihir ..
Pada 1600-an dan 1700 beberapa kebudayaan yang berbeda akan mengadakan api unggun di bulan Juni pada Malam St Yohanes dan mereka akan melemparkan kucing ke dalam api unggun. Raja Louis XIV melarang praktek ini, namun desa-desa Prancis terus melakukannya selama lebih dari seratus tahun sampai praktek itu dihapuskan.

5. Kerangka

KEmbali ke no. 4 tentang dibukanya tabir antara dunia nyata (fana) dengan dunia roh (kematian) simbol kerangka digunakan karena alasan tersebut
Tengkorak, khususnya, adalah simbol yang digunakan oleh banyak budaya yang berbeda untuk mewakili kematian manusia, rasa takut akan kematian, atau bahaya yang dapat mengakibatkan kematian.
Pikirkan tentang simbol Jolly Roger di kapal bajak laut - itu digunakan untuk mengancam kapal-kapal lain agar menyerah tanpa perlawanan.
Dalam agama-agama lain, fitur tengkorak ada pada kalung Hindu dewi Kali, di atas kepala Tama, Dewa Kematian agama Budha, dan masih banyak lagi.
Bangsa Druid dan Celtic percaya bahwa tengkorak itu adalah "singgasana psikis" dari jiwa manusia.
Jadi Tengkorak dan kerangka terkait dengan Halloween karena mereka mewakili akhir bagian dari fisik kehidupan, sesuatu yang terhubung ke Halloween baik karena kematian dari "cahaya" musim atau karena koneksi yang dirasakan ke alam roh .

4. Hantu

Sejak Samhain tidak hanya dirayakan pada akhir panen, tetapi juga untuk merayakan saat melewati "alam" berikutnya, Samhain mulai disebut sebagai "festival orang mati." Ide simbol hantu digunakan saat malam Halloween karena anggapan bahwa roh-roh para leluhur dapat berjalan di antara yang hidup saat malam Hallowen.

3. Topeng dan Kostum

Kembali di masa Celtic, celebrators Samhain akan memakai kostum dalam rangka untuk menakut-nakuti roh-roh gentayangan yang berkeliaran.
Mereka berpikir bahwa jika Anda dapat menipu roh, roh akan menahan diri untuk tidak mengganggu, sehingga anda tidak sial dan tidak perlu mengadakan tumbal.
Pada awal abad 20, Amerika mulai mengenakan kostum untuk Halloween, yang dirayakan tetapi tidak didasarkan dengan kepercayaan Celtic dalam pikiran (setidaknya, tidak untuk semua orang).
Pada tahun 1950, trick-or treat menjadi sangat umum di Amerika Serikat .Tetapi sebenarnya dimulai jauh sebelumnya di Inggris dan Irlandia sebagai sesuatu yang disebut "Souling,"
kembali sebagai Abad Pertengahan, anak-anak miskin akan pergi dari pintu ke pintu mengumpulkan imbalan kecil atas doa mereka untuk orang mati. Mereka disebut "guisers."

2. Jack O'Lanterns 
(Labu yang dilobangi dan diberi lentera di dalamnya)

Awalnya, Jack O'Lanterns dibawa "guisers" untuk menerangi jalan mereka dari rumah ke rumah untuk mengemis dan berdoa.
Akhirnya, tradisi ini berubah menjadi ukiran labu, dan Jack-o-Lanterns seperti yang kita tahu sekarang.

Salah satu legenda asal usul tradisi Jack-o-lantern.
Alkisah Seorang Irlandia bernama “Stingy Jack” (Jack si pelit) yang hobi mabuk dan suka iseng berhasil membuat Tuhan dan Iblis marah. dan di kemudian hari Dia meninggal, surga atau neraka tidak menginginkan dirinya, sehingga ia terjebak berkeliaran di bumi.
Dia membawa sebuah buah labu, cekung, dengan lilin di dalamnya, untuk menerangi jalannya, sambil mengetuk-ngetuk pintu rumah penduduk, orang Irlandia akan mengukir jack-o-lanterns yang menakutkan untuk diletakkan di sekitar rumah mereka agar si jack yang pelit tidak mengetuk rumah mereka. dan begitulah dongeng lahirnya tradisi jack-o-lanterns .

1. Penyihir

kostum penyihir adalahkostum yang paling sering dikenakan mulai saat malam pesta Hallowen mulai dari anak-anak kecil cewek,abg, wanita lajang dan ain-lain.
Penyihir juga kerap menjadi tema dalam filem-filem berbasis Hallowen.. namun dibalik semua itu ada kepercayaan pada kekawatiran ..
Penyihir diyakini akan mempunyai "kekuatan" terbesar mereka di malam Halloween. dan penyihir adalah temannya setan, itu berarti mereka harus dibakar..

Mitos dan Rekayasa Penokohan Kartini

Mengapa setiap 21 April kita memperingati Hari Kartini? Apakah tidak ada wanita Indonesia lain yang lebih layak ditokohkan? Ada yang menarik pada Jurnal Islamia (INSISTS-Republika) edisi 9 April 2009 lalu. Dari empat halaman jurnal berbentuk koran yang membahas tema utama tentang Kesetaraan Gender, ada tulisan sejarawan Persis Tiar Anwar Bahtiar tentang Kartini. Judulnya: “Mengapa Harus Kartini?”

Apakah tidak ada wanita Indonesia lain yang lebih layak ditokohkan dan diteladani dibandingkan Kartini?

Sejarawan yang menamatkan magister bidang sejarah di Universitas Indonesia ini mempertanyakan: Mengapa Harus Kartini? Mengapa setiap 21 April bangsa Indonesia memperingati Hari Kartini? Apakah tidak ada wanita Indonesia lain yang lebih layak ditokohkan dan diteladani dibandingkan Kartini?

Menyongsong tanggal 21 April 2009 kali ini, sangatlah relevan untuk membaca dan merenungkan artikel yang ditulis oleh Tiar Anwar Bahtiar tersebut. Tentu saja, pertanyaan bernada gugatan seperti itu bukan pertama kali dilontarkan sejarawan. Pada tahun 1970-an, di saat kuat-kuatnya pemerintahan Orde Baru, guru besar Universitas Indonesia, Prof. Dr. Harsja W. Bachtiar pernah menggugat masalah ini. Ia mengkritik 'pengkultusan' R.A. Kartini sebagai pahlawan nasional Indonesia.

Gugatan Terhadap Penokohan Kartini

Dalam buku Satu Abad Kartini (1879-1979), (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1990, cetakan ke-4), Harsja W. Bahtiar menulis sebuah artikel berjudul “Kartini dan Peranan Wanita dalam Masyarakat Kita”. Tulisan ini bernada gugatan terhadap penokohan Kartini. “Kita mengambil alih Kartini sebagai lambang emansipasi wanita di Indonesia dari orang-orang Belanda. Kita tidak mencipta sendiri lambang budaya ini, meskipun kemudian kitalah yang mengembangkannya lebih lanjut,” tulis Harsja W. Bachtiar, yang menamatkan doktor sosiologinya di Harvard University.

Harsja juga menggugat dengan halus, mengapa harus Kartini yang dijadikan sebagai simbol kemajuan wanita Indonesia. Ia menunjuk dua sosok wanita yang hebat dalam sejarah Indonesia. Pertama, Sultanah Seri Ratu Tajul Alam Safiatuddin Johan Berdaulat dari Aceh dan kedua, Siti Aisyah We Tenriolle dari Sulawesi Selatan. Anehnya, tulis Harsja, dua wanita itu tidak masuk dalam buku Sejarah Setengah Abad Pergerakan Wanita Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1978), terbitan resmi Kongres Wanita Indonesia (Kowani). Tentu saja Kartini masuk dalam buku tersebut.

Padahal, papar Harsja, kehebatan dua wanita itu sangat luar biasa. Sultanah Safiatudin dikenal sebagai sosok yang sangat pintar dan aktif mengembangkan ilmu pengatetahuan. Selain bahasa Aceh dan Melayu, dia menguasai bahasa Arab, Persia, Spanyol dan Urdu. Di masa pemerintahannya, ilmu dan kesusastraan berkembang pesat. Ketika itulah lahir karya-karya besar dari Nuruddin ar-Raniry, Hamzah Fansuri, dan Abdur Rauf. Ia juga berhasil menampik usaha-usaha Belanda untuk menempatkan diri di daerah Aceh. VOC pun tidak berhasil memperoleh monopoli atas perdagangan timah dan komoditi lainnya. Sultanah memerintah Aceh cukup lama, yaitu 1644-1675. Ia dikenal sangat memajukan pendidikan, baik untuk pria maupun untuk wanita.

Tokoh wanita kedua yang disebut Harsja Bachriar adalah Siti Aisyah We Tenriolle. Wanita ini bukan hanya dikenal ahli dalam pemerintahan, tetapi juga mahir dalam kesusastraan. B.F. Matthes, orang Belanda yang ahli sejarah Sulawesi Selatan, mengaku mendapat manfaat besar dari sebuah epos La-Galigo, yang mencakup lebih dari 7.000 halaman folio. Ikhtisar epos besar itu dibuat sendiri oleh We Tenriolle. Pada tahun 1908, wanita ini mendirikan sekolah pertama di Tanette, tempat pendidikan modern pertama yang dibuka baik untuk anak-anak pria maupun untuk wanita.

Penelusuran Prof. Harsja W. Bachtiar terhadap penokohan Kartini akhirnya menemukan kenyataan, bahwa Kartini memang dipilih oleh orang Belanda untuk ditampilkan ke depan sebagai pendekar kemajuan wanita pribumi di Indonesia. Mula-mula Kartini bergaul dengan Asisten-Residen Ovink suami istri. Adalah Cristiaan Snouck Hurgronje, penasehat pemerintah Hindia Belanda, yang mendorong J.H. Abendanon, Direktur Departemen Pendidikan, Agama dan Kerajinan, agar memberikan perhatian pada Kartini tiga bersaudara.

Harsja menulis tentang kisah ini: “Abendanon mengunjungi mereka dan kemudian menjadi semacam sponsor bagi Kartini. Kartini berkenalan dengan Hilda de Booy-Boissevain, istri ajudan Gubernur Jendral, pada suatu resepsi di Istana Bogor, suatu pertemuan yang sangat mengesankan kedua belah pihak.”

Ringkasnya, Kartini kemudian berkenalan dengan Estella Zeehandelaar, seorang wanita aktivis gerakan Sociaal Democratische Arbeiderspartij (SDAP). Wanita Belanda ini kemudian mengenalkan Kartini pada berbagai ide modern, terutama mengenai perjuangan wanita dan sosialisme. Tokoh sosialisme H.H. van Kol dan penganjur “Haluan Etika” C.Th. van Deventer adalah orang-orang yang menampilkan Kartini sebagai pendekar wanita Indonesia.

Terbitnya Surat - Surat Kartini

Lebih dari enam tahun setelah Kartini wafat pada umur 25 tahun, pada tahun 1911, Abendanon menerbitkan kumpulan surat-surat Kartini dengan judul Door Duisternis tot Lich. Kemudian terbit juga edisi bahasa Inggrisnya dengan judul Letters of a Javaness Princess. Beberapa tahun kemudian, terbit terjemahan dalam bahasa Indonesia dengan judul Habis Gelap Terbitlah Terang: Boeah Pikiran (1922).

Dua tahun setelah penerbitan buku Kartini, Hilda de Booy-Boissevain mengadakan prakarsa pengumpulan dana yang memungkinkan pembiayaan sejumlah sekolah di Jawa Tengah. Tanggal 27 Juni 1913, didirikan Komite Kartini Fonds, yang diketuai C.Th. van Deventer. Usaha pengumpulan dana ini lebih memperkenalkan nama Kartini, serta ide-idenya pada orang-orang di Belanda. Harsja Bachtriar kemudian mencatat: “Orang-orang Indonesia di luar lingkungan terbatas Kartini sendiri, dalam masa kehidupan Kartini hampir tidak mengenal Kartini dan mungkin tidak akan mengenal Kartini bilamana orang-orang Belanda ini tidak menampilkan Kartini ke depan dalam tulisan-tulisan, percakapan-percakapan maupun tindakan-tindakan mereka.”

Karena itulah, simpul guru besar UI tersebut: “Kita mengambil alih Kartini sebagai lambang emansipasi wanita di Indonesia dari orang-orang Belanda. Kita tidak mencipta sendiri lambang budaya ini, meskipun kemudian kitalah yang mengembangkannya lebih lanjut.”

Harsja mengimbau agar informasi tentang wanita-wanita Indonesia yang hebat-hebat dibuka seluas-luasnya, sehingga menjadi pengetahuan suri tauladan banyak orang. Ia secara halus berusaha meruntuhkan mitos Kartini: “Dan, bilamana ternyata bahwa dalam berbagai hal wanita-wanita ini lebih mulia, lebih berjasa daripada R.A. Kartini, kita harus berbangga bahwa wanita-wanita kita lebih hebat daripada dikira sebelumnya, tanpa memperkecil penghargaan kita pada RA Kartini.”

Antara Kartini, Dewi Sartika dan Rohana Kudus

Dalam artikelnya di Jurnal Islamia (INSISTS-Republika, 9/4/2009), Tiar Anwar Bahtiar juga menyebut sejumlah sosok wanita yang sangat layak dimunculkan, seperti Dewi Sartika di Bandung dan Rohana Kudus di Padang (kemudian pindah ke Medan). Dua wanita ini pikiran-pikirannya memang tidak sengaja dipublikasikan. Tapi yang mereka lakukan lebih dari yang dilakukan Kartini. Berikut ini paparan tentang dua sosok wanita itu, sebagaimana dikutip dari artikel Tiar Bahtiar.

Dewi Sartika

Dewi Sartika (1884-1947) bukan hanya berwacana tentang pendidikan kaum wanita. Ia bahkan berhasil mendirikan sekolah yang belakangan dinamakan Sakola Kautamaan Istri (1910) yang berdiri di berbagai tempat di Bandung dan luar Bandung. Rohana Kudus (1884-1972) melakukan hal yang sama di kampung halamannya. Selain mendirikan Sekolah Kerajinan Amal Setia (1911) dan Rohana School (1916), Rohana Kudus bahkan menjadi jurnalis sejak di Koto Gadang sampai saat ia mengungsi ke Medan. Ia tercatat sebagai jurnalis wanita pertama di negeri ini.

Rohana Kudus

Kalau Kartini hanya menyampaikan ide-idenya dalam surat, mereka sudah lebih jauh melangkah: mewujudkan ide-ide dalam tindakan nyata. Jika Kartini dikenalkan oleh Abendanon yang berinisiatif menerbitkan surat-suratnya, Rohana menyebarkan idenya secara langsung melalui koran-koran yang ia terbitkan sendiri sejak dari Sunting Melayu (Koto Gadang, 1912), Wanita Bergerak (Padang), Radio (padang), hingga Cahaya Sumatera (Medan).

Bahkan kalau melirik kisah-kisah Cut Nyak Dien, Tengku Fakinah, Cut Mutia, Pecut Baren, Pocut Meurah Intan, dan Cutpo Fatimah dari Aceh, klaim-klaim keterbelakangan kaum wanita di negeri pada masa Kartini hidup ini harus segera digugurkan. Mereka adalah wanita-wanita hebat yang turut berjuang mempertahankan kemerdekaan Aceh dari serangan Belanda. Tengku Fakinah, selain ikut berperang juga adalah seorang ulama-wanita. Di Aceh, kisah wanita ikut berperang atau menjadi pemimpin pasukan perang bukan sesuatu yang aneh. Bahkan jauh-jauh hari sebelum era Cut Nyak Dien dan sebelum Belanda datang ke Indonesia, Kerajaan Aceh sudah memiliki Panglima Angkatan Laut wanita pertama, yakni Malahayati.

Jadi, ada baiknya bangsa Indonesia bisa berpikir lebih jernih: Mengapa Kartini? Mengapa bukan Rohana Kudus? Mengapa bukan Cut Nyak Dien? Mengapa Abendanon memilih Kartini? Dan mengapa kemudian bangsa Indonesia juga mengikuti kebijakan itu? Cut Nyak Dien tidak pernah mau tunduk kepada Belanda. Ia tidak pernah menyerah dan berhenti menentang penjajahan Belanda atas negeri ini.

Meskipun aktif berkiprah di tengah masyarakat, Rohana Kudus juga memiliki visi keislaman yang tegas. “Perputaran zaman tidak akan pernah membuat wanita menyamai laki-laki. Wanita tetaplah wanita dengan segala kemampuan dan kewajibannya. Yang harus berubah adalah wanita harus mendapat pendidikan dan perlakukan yang lebih baik. Wanita harus sehat jasmani dan rohani, berakhlak dan berbudi pekerti luhur, taat beribadah yang kesemuanya hanya akan terpenuhi dengan mempunyai ilmu pengetahuan,” begitu kata Rohana Kudus.

Peran Belanda Dalam Penokohan Kartini

Seperti diungkapkan oleh Prof. Harsja W. Bachtiar dan Tiar Anwar Bahtiar, penokohan Kartini tidak terlepas dari peran Belanda. Harsja W. Bachtiar bahkan menyinggung nama Snouck Hurgronje dalam rangkaian penokohan Kartini oleh Abendanon. Padahal, Snouck adalah seorang orientalis Belanda yang memiliki kebijakan sistematis untuk meminggirkan Islam dari bumi Nusantara. Pakar sejarah Melayu, Prof. Naquib al-Attas sudah lama mengingatkan adanya upaya yang sistematis dari orientalis Belanda untuk memperkecil peran Islam dalam sejarah Kepulauan Nusantara.

Dalam bukunya, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu ((Bandung: Mizan, 1990, cet. Ke-4), Prof. Naquib al-Attas menulis tentang masalah ini:

“Kecenderungan ke arah memperkecil peranan Islam dalam sejarah Kepulauan ini, sudah nyata pula, misalnya dalam tulisan-tulisan Snouck Hurgronje pada akhir abad yang lalu. Kemudian hampir semua sarjana-sarjana yang menulis selepas Hurgronje telah terpengaruh kesan pemikirannya yang meluas dan mendalam di kalangan mereka, sehingga tidak mengherankan sekiranya pengaruh itu masih berlaku sampai dewasa ini.”

Apa hubungan Kartini dengan Snouck Hurgronje? Dalam sejumlah suratnya kepada Ny. Abendanon, Kartini memang beberapa kali menyebut nama Snouck. Tampaknya, Kartini memandang orientalis-kolonialis Balanda itu sebagai orang hebat yang sangat pakar dalam soal Islam. Dalam suratnya kepada Ny. Abendanon tertanggal 18 Februari 1902, Kartini menulis:

”Salam, Bidadariku yang manis dan baik!... Masih ada lagi suatu permintaan penting yang hendak saya ajukan kepada Nyonya. Apabila Nyonya bertemu dengan teman Nyonya Dr. Snouck Hurgronje, sudikah Nyonya bertanya kepada beliau tentang hal berikut: ”Apakah dalam agama Islam juga ada hukum akil balig seperti yang terdapat dalam undang-undang bangsa Barat?” Ataukah sebaiknya saya memberanikan diri langsung bertanya kepada beliau? Saya ingin sekali mengetahui sesuatu tentang hak dan kewajiban perempuan Islam serta anak perempuannya.” (Lihat, buku Kartini: Surat-surat kepada Ny. R.M. Abendanon-Mandri dan Suaminya, (penerjemah: Sulastin Sutrisno), (Jakarta: Penerbit Djambatan, 2000), hal. 234-235).

Melalui bukunya, Snouck Hurgronje en Islam (Diindonesiakan oleh Girimukti Pusaka, dengan judul Snouck Hurgronje dan Islam, tahun 1989), P.SJ. Van Koningsveld memaparkan sosok dan kiprah Snouck Hurgronje dalam upaya membantu penjajah Belanda untuk ’menaklukkan Islam’. Mengikuti jejak orientalis Yahudi, Ignaz Goldziher, yang menjadi murid para Syaikh al-Azhar Kairo, Snouck sampai merasa perlu untuk menyatakan diri sebagai seorang muslim (1885) dan mengganti nama menjadi Abdul Ghaffar. Dengan itu dia bisa diterima menjadi murid para ulama Mekkah. Posisi dan pengalaman ini nantinya memudahkan langkah Snouck dalam menembus daerah-daerah Muslim di berbagai wilayah di Indonesia.

Menurut Van Koningsveld, pemerintah kolonial mengerti benar sepak terjang Snouck dalam ’penyamarannya’ sebagai Muslim. Snouck dianggap oleh banyak kaum Muslim di Nusantara ini sebagai ’ulama’. Bahkan ada yang menyebutnya sebagai ”Mufti Hindia Belanda’. Juga ada yang memanggilnya ”Syaikhul Islam Jawa”. Padahal, Snouck sendiri menulis tentang Islam: ”Sesungguhnya agama ini meskipun cocok untuk membiasakan ketertiban kepada orang-orang biadab, tetapi tidak dapat berdamai dengan peradaban modern, kecuali dengan suatu perubahan radikal, namun tidak sesuatu pun memberi kita hak untuk mengharapkannya.” (hal. 116).

Snouck Hurgronje (lahir: 1857) adalah adviseur pada Kantoor voor Inlandsche zaken pada periode 1899-1906. Kantor inilah yang bertugas memberikan nasehat kepada pemerintah kolonial dalam masalah pribumi. Dalam bukunya, Politik Islam Hindia Belanda, (Jakarta: LP3ES, 1985), Dr. Aqib Suminto mengupas panjang lebar pemikiran dan nasehat-nasehat Snouck Hurgronje kepada pemerintah kolonial Belanda. Salah satu strateginya, adalah melakukan ‘pembaratan’ kaum elite pribumi melalui dunia pendidikan, sehingga mereka jauh dari Islam. Menurut Snouck, lapisan pribumi yang berkebudayaan lebih tinggi relatif jauh dari pengaruh Islam. Sedangkan pengaruh Barat yang mereka miliki akan mempermudah mempertemukannya dengan pemerintahan Eropa. Snouck optimis, rakyat banyak akan mengikuti jejak pemimpin tradisional mereka. Menurutnya, Islam Indonesia akan mengalami kekalahan akhir melalui asosiasi pemeluk agama ini ke dalam kebudayaan Belanda. Dalam perlombaan bersaing melawan Islam bisa dipastikan bahwa asosiasi kebudayaan yang ditopang oleh pendidikan Barat akan keluar sebagai pemenangnya. Apalagi, jika didukung oleh kristenisasi dan pemanfaatan adat. (hal. 43).

Aqib Suminto mengupas beberapa strategi Snouck Hurgronje dalam menaklukkan Islam di Indonesia: “Terhadap daerah yang Islamnya kuat semacam Aceh misalnya, Snouck Hurgronje tidak merestui dilancarkan kristenisasi. Untuk menghadapi Islam ia cenderung memilih jalan halus, yaitu dengan menyalurkan semangat mereka kearah yang menjauhi agamanya (Islam) melalui asosiasi kebudayaan.” (hal. 24).

Itulah strategi dan taktik penjajah untuk menaklukkan Islam. Kita melihat, strategi dan taktik itu pula yang sekarang masih banyak digunakan untuk ‘menaklukkan’ Islam. Bahkan, jika kita cermati, strategi itu kini semakin canggih dilakukan. Kader-kader Snouck dari kalangan ‘pribumi Muslim’ sudah berjubel. Biasanya, berawal dari perasaan ‘minder’ sebagai Muslim dan silau dengan peradaban Barat, banyak ‘anak didik Snouck’ – langsung atau pun tidak – yang sibuk menyeret Islam ke bawah orbit peradaban Barat. Tentu, sangat ironis, jika ada yang tidak sadar, bahwa yang mereka lakukan adalah merusak Islam, dan pada saat yang sama tetap merasa telah berbuat kebaikan.

http://go-killz.blogspot.com/2011/03/mitos-kartini-dan-rekayasa-sejarah.html

SEJARAH GELAP DISKRIMINASI MASYARAKAT JEPANG

Jepang merupakan salah satu negara termaju di dunia dari segi ekonomi, pendidikan dan teknologi. Kerja keras dan semangat pantang menyerah merupakan ciri khas bangsa Jepang, sehingga terkenal dengan tingkat gila kerja yang tinggi. Semua itu sepadan jika melihat bagaimana kondisi negara dan masyarakatnya yang maju dan sejahtera seperti sekarang.Namun tahukah agan dan sista jika di Jepang ada suatu masalah diskriminasi yang masih tersisa dan mendarah daging dalam masyarakatnya, bahkan hingga saat ini?

Walau sekarang tidak mencolok tapi pembedaan terutama dalam perkimpoian dan pekerjaan masih ada terutama di luar wilayah Kansai.

SEJARAH KAUM ETA

Kaum Eta dalam masyarakat feodal Jepang adalah kaum yang menempati strata paling rendah dalam masyarakat. Bahkan mereka dianggap tidak layak menempati salah satu kasta yang ada. Hal ini disebabkan karena dalam agama Buddha dan Shinto (di Jepang) pekerjaan mereka termasuk dalam pekerjaan yang menjijikkan. Pekerjaan kaum Eta adalah segala yang berkaitan dengan penyembelihan hewandan urusan kematian. Penyembelih hewan, pengurus pemakaman, algojo, penyamakan kulit adalah pekerjaan umum dari kaum Eta.

Eta secara harafiah berarti "orang-orang kotor/menjijikkan" (filthy mass, abundance of filth). Ini dikaitkan dengan pekerjaan mereka tadi. Karenanya kaum Eta tidak boleh hidup bersama dengan "orang normal" dan harus tinggal didaerah terbuang.


DISKRIMINASI TERHADAP ETA

Tidak boleh hidup berdampingan dengan kasta lain, jadi tinggal di daerah buangan.
Pekerjaan hanya seperti yg disebut diatas, urusan kematian, algojo, hewan sembelihan,penyamakan kulit. Positifnya, profesi-profesi ini menjadi monopoli kaum Eta hingga banyak yg jadi berkecukupan dari sini
Tidak berhak memiliki sawah. Positifnya, karena pajak berdasar kepemilikan lahan pertanian (beras) maka kaum Eta bebas pajak.

Tidak berhak beribadah dikuil yg umum. Hanya dikuil yg disediakan khusus untuk mereka
Penamaan dalam agama Buddha acapkali dengan kata binatang, rendah hati, hina, hamba, dan ekspresi menghina lainnya dalam huruf kanji.

Bila dihadapan orang berkasta harus sopan dan merendahkan diri. Pada tahun 1869 bahkan dikatakan nilai orang Eta adalah 1/7 orang umum di Jepang.
Tidak boleh menikahi orang berkasta.


KAUM BUANGAN selain Eta yang mencolok adalah: HININ (bukan manusia)

Definisi hinin, serta status sosial mereka dan pekerjaan khas bervariasi dari waktu ke waktu, tetapi biasanya termasuk mantan narapidana dan gelandangan yang bekerja sebagai penjaga kota, pembersih jalan atau penghibur


KAWARAMONO (kering, orang sungai)

Beberapa orang buangan juga disebut kawaramono (kering, orang sungai) karena mereka tinggal di sepanjang tepi sungai yang tidak bisa diubah menjadi sawah.

BURAKUMIN

Burakumin adalah sebutan untuk orang Jepang yang merupakan keturunan kaum terbuang, terutama Eta, Hinin dan Kawaramono.
Secara harafiah Burakumin berarti "Orang-orang pemukiman kecil" dimana hal ini merujuk pada pemukiman kaum Eta yang terpisah dari kasta lain dalam masyarakat feodal.
Istilah Burakumin ini secara de jure (legal) ada hingga dihapuskannya sistem kasta di tahun 1871 seiring semangat persamaan di Era Restorasi Meiji (mulai 1869), namun secara de facto hingga sekarang diskriminasi terhadap Burakumin masih ada.

DISKRIMINASI TERHADAP BURAKUMIN MASIH BERLAKU HINGGA SEKARANG WALAU TERSAMAR

Dalam daftar warga ditulis kyu-eta (mantan eta), lalu diganti shin-heimin (warga baru) dan terakhir pada 1900an tokushu-buraku (pemukiman khusus). Sekarang sudah tidak dipakai lagi.
Diskriminasi dalam pekerjaan. Walau saat ini keturunan burakumin bisa bekerja dimana saja, namun posisi jabatan yang tinggi tidak bisa mereka duduki.
Diskriminasi dalam pernikahan. Yang paling toleran adalah wilayah Kansai (kecuali Osaka, Kyoto, Hyogo. Dan di Hiroshima).Keluarga kolot tidak memperbolehkan anak mereka menikah dengan keturunan burakumin. Menyewa jasa penyelidikan asal-usul adalah hal biasa di Jepang, walau sekarang adalah hal ilegal. Di Kansai saat ini 60%-80% keturunan burakumin menikah dengan non-burakumin. pda tahun 1960an hanya 10%.
Tetapi di Osaka, Kyoto, Hyogo dan Hiroshima, stigma masih ada. Burakumin dianggap biang kemelaratan, pengangguran dan kriminal.
Anggota Yakuza, 60% adalah Burakumin menurut pengakuan seorang mentan anggota intelijen jepang Mitsuhiro Sugnuma. Anggota Yamaguchi-gumi (Yakuza terbesar) 70% nya adalah Burakumin, menurut David E. Kaplan dan Alec Dubro dalam bukunya Yakuza: The Explosive Account of Japan's Criminal Underworld (Reading, Massachusetts: Addison-Wesley Publishing Co., 1986.



PENYEBAB DISKRIMINASI TERHADAP BURAKUMIN TERPELIHARA KOSEKI

Adalah registri keluarga Jepang. Hukum Jepang mengharuskan semua rumah tangga Jepang untuk melaporkan kelahiran, pengakuan dari ayah, adopsi, gangguan dari adopsi, kematian, perkimpoian dan perceraian warga Jepang ke otoritas lokal mereka, yang mengkompilasi catatan tersebut mencakup semua warga negara Jepang dalam yurisdiksi mereka. Pernikahan, adopsi dan pengakuan dari ayah menjadi hukum yang efektif hanya bila peristiwa tersebut dicatat di koseki tersebut. Kelahiran dan kematian secara hukum menjadi efektif karena terjadi, tetapi peristiwa tersebut harus diajukan oleh anggota keluarga.

Nah dalam Koseki ini tercantum juga asal usul warga negara hingga ke jaman feodal dulu. Sehingga setiap orang bisa dirunut berasal dari garis keturunan kasta apa sebenarnya. Hukum Jepang sekarang melarang orang selain empunya dan pemerintah untuk mengakses data ini.
Ditahun 1975, sempat beredar daftar dalam buku Tokushu Buraku Chimei Soukan (Daftar Komprehensif Nama Daerah Buraku) dan dijual dengan harga antara 5000 hingga 50000 yen. Pembelinya umunya kelaurga kolot dan perusahaan-perusahaan. kabarnya termasuk perusahaan besar seperti Toyota, Nissan, Honda dan Daihatsu. Sekarang sudah dilarang beredar.
Karena penyelidikan melalui Kouseki dan Buku Tokushu tadi sudah dilarang, sekarang kelaurga dan perusahaan yang masih kolot diam-diam menyewa jasa penyelidikan asal-usul (walau ini juga kegiatan ilegal) dengan biaya yang mahal demi menghindari memilih buraku menajdi menantu keluarga atau pejabat perusahaan.

Sumber : http://www.strov.co.cc/2010/09/kaum-eta-sisi-gelap-masyarakat-jepang.html